INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA DOUTRINA CRISTÃ
O cristianismo é a maior religião
do mundo, com cerca de 2,1 bilhão de seguidores em todo o mundo. Tendo sua
doutrina baseada nos ensinamentos de Jesus Cristo e na Palavra de Deus, que
viveu na Terra Santa há 2.000 anos. Cristianismo, a maior religião do mundo,
centrada em Deus e Jesus Cristo. A palavra Cristo
significa Ungido. Cristo não é o
sobrenome de YESHUA. Jesus o Cristo é o Ungido de Deus Pai, que veio a este mundo,
cumpriu as leis e profecias do Antigo Testamento, morreu na cruz e ressuscitou
dos mortos fisicamente. Realizou muitos milagres que foram registrados nos
Evangelhos por testemunhas oculares, feitos que estudaremos no decorrer desse estudo que repartimos em varias partes por ser extenso demais. Jesus Cristo é Divino em natureza, bem como humano.
Assim, Ele tem duas naturezas e é digno de adoração, oração e estudo de seus
ensinos ou doutrinas. O termo doutrina
Partindo do básico, de sua definição em si, podemos dizer que doutrina
é o conjunto de ensinamentos. Devemos entender que o ensinamento cristão deve
ser baseada nos ensinamentos bíblicos, sobretudo os de Jesus Cristo, o messias
judeu, segundo nossa fé.
Doutrina é definida como um conjunto de princípios que servem de base
a um sistema, que pode ser literário, filosófico, político e religioso.
Doutrina está sempre relacionado à disciplina, a qualquer coisa que
seja objeto de ensino, e pode ser propagada de várias maneiras, através de
pregações, opinião de pessoas conhecidas, estudos teológicos, ensinamentos bíblicos,
textos de obras, e até mesmo através da escola bíblica que é uma forma de
doutrinar na Igreja.
Origem do termo doutrina
Doutrina no grego διδασκαλια; didaskalia que é um Substantivo feminino.
Significa o ato de ensinar: ensino. Aquilo que é ensinado: doutrina, instrução.
O termo διδασκαλια; didaskalia aparece 21 vezes no Novo Testamento.
No latim encontramos o termo DOCTRINA, ensinamento ou conjunto de ensinamentos, de DOCTOR, aquele que ensina, de DOCERE, ensinar.
No Antigo Testamento, nos livros de Deuteronômio 32:2 e Provérbios 4:2
e 9:9, o termo “leqach” é usado
pelos autores e tem como principais significados ensino e ensinamento. Já em
Isaías 42:4 o termo towarh, ou torá, para designar uma lei, instrução
ou orientação divina. Já no novo testamento, o termo didache é utilizado em Marcos 1:22, Lucas 4:32, Atos 2:42 e Romanos
6:17e significa ensino, ou doutrina mais diretamente.
O messias, Jesus, foi encarregado de ensinar a verdade sobre o caminho
da salvação, bem como fizeram os apóstolos, anos após sua morte.
Em Hebreus 6:1 o termo logos
também foi escrito com um conceito de doutrina por palavra. O termo logos foi
apresentado pelo pensador grego Heráclito para indicar a razão divina, o plano
divino para a humanidade.
A Doutrina cristã
As dúvidas frequentes dos líderes de uma igreja são sobre a doutrina
cristã a ser seguida, a ser pregada aos seus fiéis. Pastores, bispos,
apóstolos, reverendos ou qualquer outro líder de uma igreja evangélica precisa
ter bem claro qual a doutrina da igreja. Isso não se faz da noite para o dia e,
acredito, é um trabalho que não tem um limite de tempo para abordado, pois
muitos assuntos, muitos temas precisam ser estudados de forma sistemática.
Em 1 Timóteo 4:6 podemos ler que o ministro deve ser criado na fé e na
doutrina. Aliás, o quarto capítulo de Timóteo é um ótimo trecho para quem
deseja fugir das falsas doutrinas.
Em João 7 podemos ler mais dois pontos importantes da doutrina
ensinada por Jesus. Nos versículos 16 e 17 está escrito que a doutrina de
Cristo tem poder para expulsar os espíritos malignos, uma vez que é vinda de
Deus; e que pode ser provada como verdadeira.
Ao ler Atos 2:42 podemos entender que o cristão deve perseverar na
doutrina ensinada pelos apóstolos, referindo-se, principalmente, à comunhão dos
irmãos e o amor fraternal.
Na religião, doutrina é um
conjunto de crenças que definem um uma religião ou filosofia. A doutrina cristã
é fundamentada na Bíblia.
A doutrina cristã deve ser seguida sem medo ou por obrigação, mas de
coração e boa vontade. O julgo de Jesus é leve. Em Romanos 6 podemos ler um
trecho interessante, entre os versículos 14 e 18, que fala da importância de
seguirmos a doutrina cristã de coração.
A doutrina cristã ensina que é o
Deus criador, revelado a Abraão, a Moisés e aos profetas judeus, envia à Terra
seu filho como Messias (Cristo, em grego), o salvador. Jesus é sacrificado em
lugar dos homens, que perderam a graça de Deus e se distanciaram dele no início
da criação do mundo. Após ter sido morto, ele ressuscita e oferece a dádiva da
salvação e da vida eterna após a morte, a seu lado, no Céu, aos que se
reaproximam de Deus, acreditam nele e seguem seus preceitos. Sua principal
mensagem é da primazia do amor a Deus e aos demais seres humanos sobre todas as
coisas e postulados. Para os cristãos, Deus é uma trindade, formada também por
seu filho, Jesus Cristo, e pelo Espírito Santo.
Por que descrevemos a teologia ou a doutrina como sendo uma "ciência"? A ciência é a disposição sistemática e lógica de fatos comprovados. A teologia é chamada ciência porque consiste em fatos relacionados com Deus e com as coisas de ordem divina, apresentadas de uma maneira lógica e ordenada. Qual é a conexão entre a teologia e a religião? Religião vem da palavra latina "ligare" que significa "ligar"; religião representa as atividades que "ligam" o homem a Deus numa determinada relação. A teologia é o conhecimento acerca de Deus. Assim a religião é a prática, enquanto a teologia é o conhecimento. A religião e a teologia devem coexistir na verdadeira experiência cristã; porém, na prática, às vezes, se acham distanciadas, de tal maneira que é possível ser teólogo sem ser verdadeiramente religioso, e por outro lado a pessoa pode ser verdadeiramente religiosa sem possuir um conhecimento sistemático doutrinário.
Se conheces estas coisas, feliz
serás se as observas, é a mensagem de Deus ao teólogo. Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que
se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. (2Tim. 2:15), é a
mensagem de Deus ao homem espiritual.
Qual é a diferença entre doutrina e dogma? Doutrina é a revelação da
verdade como se encontra nas Escrituras; dogma é a declaração do homem acerca
da verdade quando apresentada em um credo.
Esperamos confiadamente que a teologia ou doutrina encontre o lugar
que merece no pensamento e na educação religiosa de todo ser.
Para um ser imortal, a verdade acerca de Deus, do destino humano e do
caminho para a vida eterna, nunca pode ser de pouca importância.
Todos os homens que raciocinam devem tomar em consideração essas
coisas. São perguntas tão antigas quanto a própria raça humana e só podem ser
esquecidas quando a raça houver submergido na idiotice ou houver perdido a
imagem de Deus.
Assim como o homem pensa no seu oração, assim ele é. Toda a existência
do homem gira em torno do que pensa, especialmente do que pensa acerca de Deus.
O valor da doutrina
1. O conhecimento (doutrinário) supre a necessidade de haver uma
declaração autoritária e sistemática sobre a verdade.
Há uma tendência em certos meios de não somente procurar diminuir o
valor de ensinos doutrinários como também de dispensá-los completamente como
sendo desnecessários e inúteis. Porém, enquanto os homens cogitam sobre os
problemas da sua existência, sentirão a necessidade de uma opinião final e
sistemática sobre esses problemas. A doutrina sempre será necessária enquanto
os homens perguntarem: "De onde vim? quem sou eu? e para onde vou?"
Muitas vezes se ouve esta expressão: "não importa o que a pessoa
crê uma vez que faça o bem." Essa opinião dispensa a doutrina por julgá-la
de nenhuma importância em relação à vida. Mas todas as pessoas têm uma
teologia, queiram ou não reconhecê-lo; os atos do homem são fruto de sua
crença. Por exemplo, quão grande diferença haveria no comportamento da
tripulação um navio que estivesse ciente de que viajava em direção a um destino
determinado, e o comportamento da tripulação dum navio que navegasse à mercê
das ondas e sem rumo certo. A vida humana é uma viagem do "tempo"
para a eternidade, e é de grande importância a pessoa saber que essa viagem não
tem significado ou rumo certo, ou que é uma viagem planejada pelo seu Criador e
dirigida por ele para um destino celestial.
2. O conhecimento doutrinário é essencial para o pleno desenvolvimento
do caráter cristão.
As crenças firmes produzem caráter firme; crenças bem definidas
produzem também convicções bem definidas. Naturalmente, a crença doutrinária da
pessoa não é sua religião, assim como a espinha dorsal do seu organismo não é a
sua personalidade. Mas assim como uma boa espinha dorsal é parte essencial do
corpo, assim um sistema definido de crença é uma parte essencial da religião.
Alguém disse: "O homem não precisa expor a sua espinha dorsal, no
entanto deve possuí-la para estar bem aprumado. Da mesma forma, o cristão
precisa de uma definição doutrinária para não ser um cristão volúvel e até
corcundo!" Certo pregador francês unitáriano fez a seguinte declaração:
"A pureza de coração e de vida importa mais do que a opinião correta."
A essa declaração outro pregador francês respondeu: "A cura também é mais
importante que o remédio; mas sem o remédio não haveria cura!" Sem dúvida
é mais importante viver a vida cristã do que apenas conhecer as doutrinas
cristãs; porém não pode haver experiência cristã enquanto não houver
conhecimentos das doutrinas cristãs.
3. O conhecimento doutrinário é um baluarte contra o erro. (Mat.22:29;
Gál. 1:6-9; 2 Tim. 4:2- 4.)
Diz-se com razão, que as estrelas surgiram antes da astronomia, e que
as flores existiram antes da botânica, e que a vida existia antes da biologia,
e que Deus existia antes da teologia. Isto é verdade. Mas os homens em sua
ignorância conceberam idéias supersticiosas acerca das estrelas, e o resultado
foi a pseudociência da astrologia. Os homens conceberam falsas idéias acerca
das plantas, atribuindo-lhes virtudes que não possuíam, e o resultado foi a
feitiçaria. O homem na sua cegueira formou conceitos errôneos acerca de Deus e
o resultado foi o paganismo com suas superstições e corrupção.
Porém surgiu a astronomia com seus princípios verdadeiros acerca dos
corpos celestes e dessa maneira expôs os erros da astrologia. Surgiu a botânica
com a verdade sobre a vida vegetal e dessa maneira foram banidos os erros da
feitiçaria. Da mesma maneira, as doutrinas bíblicas expurgam as falsas idéias
acerca de Deus e de seus caminhos.
"Que ninguém creia que erro doutrinário seja um mal de pouca
importância", declarou D. C. Hodge, teólogo de renome. "Nenhum
caminho para a perdição jamais se encheu de tanta gente como o da falsa
doutrina. O erro é uma capa da consciência, e uma venda para os olhos."
4. O conhecimento doutrinário é uma parte necessária do equipamento de
quem ensina a Palavra de Deus.
Quando uma remessa de mercadorias chega a uma casa comercial, essas
mercadorias são desempacotadas, devidamente registradas, e colocadas em seus
devidos lugares nas prateleiras para serem vendidas. Essa ilustração mostra que
deve haver certa ordem. Da mesma maneira, um dos propósitos do estudo sistemático
é pôr as doutrinas em ordem. A Bíblia obedece a um tema central. Mas existem
muitas verdades relacionadas com o tema principal que se encontram nos diversos
livros da Bíblia. Assim sucede que, para adquirir um conhecimento satisfatório
das doutrinas, e para poder entregá-lo a outrem, devem-se combinar as
referências relacionadas ao assunto e organizá-las em tópicos e subtópicos.
A classificação da doutrina
A teologia inclui muitos departamentos:
1. A teologia exegética (exegética vem da palavra grega que significa
"sacar"ou "extrair" a verdade) procura descobrir o
verdadeiro significado das Escrituras. Um conhecimento das línguas originais
nas quais foram escritas as Escrituras pertence a este departamento da
teologia.
2. A teologia histórica traça a história do desenvolvimento da
interpretação doutrinária, e envolve o estudo da história da igreja.
3. A teologia dogmática é o estudo das verdades fundamentais da fé
como se nos apresentam nos credos da igreja.
4. A teologia bíblica traça o progresso da verdade através dos
diversos livros da Bíblia, e descreve a maneira de cada escritor apresentar as
doutrinas importantes. Por exemplo: segundo este método ao estudar a doutrina
da expiação estudar-se-ia a maneira como determinado assunto foi tratado nas
diversas seções da Bíblia; no livro de Atos, nas Epístolas, e no Apocalipse. E
verificar-se-ia o que Cristo, Paulo, Pedro ou João disseram acerca do assunto. Enfim,
descobrir o que cada livro ou seção das Escrituras ensinou concernente às
doutrinas de Deus, de Cristo, da expiação, da salvação entre outras.
5. A teologia sistemática. Neste ramo de estudo os ensinos bíblicos
concernentes a Deus e ao homem são agrupados em tópicos, de acordo com um
sistema definido; por exemplo, as Escrituras relacionadas à natureza e à obra
de Cristo são classificadas sob o título: Doutrina
de Cristo.
A matéria contida no presente estudo é uma combinação de teologia
bíblica e sistemática. É bíblica no sentido de que as verdades são extraídas
das Escrituras e o estudo acompanha as perguntas: Que dizem as Escrituras (exposição) e que significam as Escrituras
(interpretação)? É sistemática no sentido de que a matéria está agrupada
segundo uma ordem definida.
O sistema de doutrina
Qual é a ordem a que vai obedecer o agrupamento desses tópicos? Não se
pode fazer uma regra rígida. Há muitos modos de fazer esses agrupamentos, cada
qual possuindo o seu valor peculiar. Procuraremos seguir a ordem baseada sobre
as relações de Deus com o homem, nas quais Deus visa a redenção da humanidade.
1. A doutrina das Escrituras.
De que fonte extrairemos a verdade inerente acerca de Deus? A natureza, na verdade, revela a existência, o poder e sabedoria de Deus. Mas não expõe o caminho do perdão, e nenhum meio provê de escapar ao pecado e suas conseqüências.Ela não supre incentivo algum para a santidade e nenhuma revelação fornece acerca do futuro. Deixando de lado o primeiro livro de Deus — a natureza — vamos ao outro livro de Deus — a Bíblia — na qual encontramos a revelação perfeita de Deus concernente a esses assuntos. Qual a razão de se aceitarem as opiniões bíblicas como sendo a pura verdade? A resposta a tal pergunta leva-nos ao estudo da natureza das Escrituras, a sua inspiração, precisão e confiança.
De que fonte extrairemos a verdade inerente acerca de Deus? A natureza, na verdade, revela a existência, o poder e sabedoria de Deus. Mas não expõe o caminho do perdão, e nenhum meio provê de escapar ao pecado e suas conseqüências.Ela não supre incentivo algum para a santidade e nenhuma revelação fornece acerca do futuro. Deixando de lado o primeiro livro de Deus — a natureza — vamos ao outro livro de Deus — a Bíblia — na qual encontramos a revelação perfeita de Deus concernente a esses assuntos. Qual a razão de se aceitarem as opiniões bíblicas como sendo a pura verdade? A resposta a tal pergunta leva-nos ao estudo da natureza das Escrituras, a sua inspiração, precisão e confiança.
2. A doutrina de Deus.
Procuramos verificar o que as Escrituras ensinam acerca do maior de todos os fatos — o fato de Deus, sua natureza e existência.
Procuramos verificar o que as Escrituras ensinam acerca do maior de todos os fatos — o fato de Deus, sua natureza e existência.
3. A doutrina dos anjos.
Do Criador naturalmente passamos ao estudo de suas criaturas, e, portanto, vamos considerar as mais elevadas de suas criaturas: os anjos. Este tópico também inclui os anjos maus, Satanás e os demônios.
Do Criador naturalmente passamos ao estudo de suas criaturas, e, portanto, vamos considerar as mais elevadas de suas criaturas: os anjos. Este tópico também inclui os anjos maus, Satanás e os demônios.
4. A doutrina do homem.
Não nos demoraremos muito tempo no tema dos espíritos maus e bons, mas passaremos a considerar a opinião bíblica acerca do homem, porque todas as verdades bíblicas se agrupam ao redor de dois pontos focais; Deus e o homem. Em segundo lugar em importância, apos o estudo de Deus, está o estudo acerca do homem.
Não nos demoraremos muito tempo no tema dos espíritos maus e bons, mas passaremos a considerar a opinião bíblica acerca do homem, porque todas as verdades bíblicas se agrupam ao redor de dois pontos focais; Deus e o homem. Em segundo lugar em importância, apos o estudo de Deus, está o estudo acerca do homem.
5. A doutrina do pecado.
O fato mais trágico em conexão com o homem é o pecado e suas consequências. As Escrituras nos falam de sua origem, natureza, consequências e remédio.
O fato mais trágico em conexão com o homem é o pecado e suas consequências. As Escrituras nos falam de sua origem, natureza, consequências e remédio.
6. A doutrina de Cristo.
Segue-se, depois do pecado do homem, o estudo da pessoa e da obra de Cristo, o Salvador do homem.
Segue-se, depois do pecado do homem, o estudo da pessoa e da obra de Cristo, o Salvador do homem.
7. A doutrina da expiação.
Sob este título consideramos os fatos que esclarecem o significado da obra de Cristo a favor do homem.
Sob este título consideramos os fatos que esclarecem o significado da obra de Cristo a favor do homem.
8. A doutrina da salvação.
Como se aplica a expiação às necessidades do homem e como se faz real em sua experiência? Os fatos que nos dão essa resposta agrupam-se sob a doutrina da salvação.
Como se aplica a expiação às necessidades do homem e como se faz real em sua experiência? Os fatos que nos dão essa resposta agrupam-se sob a doutrina da salvação.
9. A doutrina do Espírito Santo.
Como se faz real no homem a obra de Cristo? Isto é assunto tratado na doutrina da natureza e da obra do Espírito Santo.
Como se faz real no homem a obra de Cristo? Isto é assunto tratado na doutrina da natureza e da obra do Espírito Santo.
10. A doutrina da igreja.
Os discípulos de Cristo obviamente necessitam de alguma organização para se realizarem os propósitos de adoração, instrução, comunhão e propagação do Evangelho. O Novo Testamento nos fala acerca da natureza e da obra dessa organização.
Os discípulos de Cristo obviamente necessitam de alguma organização para se realizarem os propósitos de adoração, instrução, comunhão e propagação do Evangelho. O Novo Testamento nos fala acerca da natureza e da obra dessa organização.
11. A doutrina das últimas coisas.
É natural dirigirmos o nosso olhar para o futuro e pensar: "Qual será o resultado final de todas as coisas — a vida, a história, o mundo?" — Tudo o que se relaciona com o futuro então se agrupa sob o título: "As últimas coisas".
É natural dirigirmos o nosso olhar para o futuro e pensar: "Qual será o resultado final de todas as coisas — a vida, a história, o mundo?" — Tudo o que se relaciona com o futuro então se agrupa sob o título: "As últimas coisas".
Continua...
SHALOM ADONAY
JOSÉ ALFINYAHU
Professor, Th.M em bíblia e Th.D em Teologia Sistematica.
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